「和尚と小僧」の感想
小僧のくせに酒呑むんでやんの。坊主も般若湯を呑むっていうから和尚さんは呑んでもええわいな。せやけど小僧は修業中だろ？駄目駄目駄目。修業中なら特にな。満たされてどうする。飢えは人を強くするのじゃ。
むかし、ある若者が山道を歩いていると、一羽の鶴（つる）が、わなに足をはさまれて、もがいていた。若者は、 「命あるものをいじめちゃならん」 と、わなをはずしてあげた。鶴は、ハタハタと舞（ま）いあがり、若者の頭の上をなんどもまわって、それから、どこかへ飛び去っていった。
昔、ある家の亭主（ていしゅ）が、 「頭が痛（いた）い、頭が痛い」 といって寝（ね）ていると、近所の人が来て、 「亀の生血（いきち）を飲んだら治るだろう」 と、教えてくれた。 そこで、家の者が八方手配りして、海亀（うみがめ）を一匹捕（と）って来たそうな。
弘安（こうあん）四年、西暦（せいれき）では一二八一年、今からおよそ七〇〇年以上もの昔、九州の福岡県の博多（はかた）あたりの浜辺（はまべ）へ、海をへだてた隣（となり）の国、元（げん）の軍隊がたくさんの軍船に乗ってせめ寄ってきた。
昔、ある分限者（ぶげんしゃ）の家で沢山の女中を使っていた。その中に主人のお気に入りの娘（むすめ）が一人いたと。明るくて、まめまめ、よう働く娘（こ）であったと。
むかしがひとつあったとさ。 あるところに、貧乏（びんぼう）じゃったが、それは仲のよい爺（じ）さまと婆（ば）さまが暮（く）らしておった。 年越（としこし）の日がきても何一つ食べるものがない。
昔、あるどごに父（おど）と母（おが）と娘と暮（く）らしてあったと。父と母ど松前（まつまえ）さ、働ぎに行ったど。娘、一人で家にいだど。娘ァ父と母と帰るまでに、麻糸（からむし）の糸玉ばこさいでおぐべど思って、夜おそくまでせっせど働いでいだど。
とんと昔、あるところに何代も続いた大きな家があった。 土佐では、古い家ほど火を大切にして、囲炉裏（いろり）には太い薪（たきぎ）をいれて火種が残るようにしよったから、家によっては何十年も火が続いておる家もあったそうな。
むかし、むかし。 ある冬の寒い日に、漁師（りょうし）が氷に開けた穴から釣（つ）り糸をたれて、数匹（ひき）の魚を釣り上げたと。 「どれ、寒くもあるし、腹（はら）もすいたし、こんなところで、帰るとするか」 というて、橇（そり）に魚を乗せて帰ったと。
むかし、ひとりの馬方（うまかた）が荷馬車をひいて、夕暮（ぐ）れ時の山道を村の方へ帰っていたと。 「いま時分は、ここいらへんは狸（たぬき）が化けて出るって聴（き）いとったんじゃが……」 と、用心しながら歩いていたら、案（あん）の定（じょう）、「もし、もし」と、優（やさ）しい声がかかった。
なんと昔があったと。 むかし、あるところに馬子（まご）があった。 馬を追って、毎日毎日山道を通（かよ）っていたと。 寒うなった頃（ころ）、山向こうの人に頼（たの）まれて、馬の背（せ）にブリをくくりつけて山道を行ったと。
昔、昔、あったと。 日本（にっぽん）の狼（おおかみ）のところに、天竺（てんじく）の唐獅子（からじし）から腕競（うでくら）べをしよう、といって遣（つか）いがきたそうな。日本の狼は、狐を家来にしたてて、天竺へ行ったと。 天竺では唐獅子と虎が待っていた。
むかし、むかしあったげな。 ある旅の商人（あきんど）が大けな荷物を肩（かた）にかついで、丸太の一本橋の上を渡（わた）ろうと思いよったら、向こうからもひとりのお侍（さむらい）が渡りょったげな。
昔、あるところに五人組の漁師（し）があった。 船長（ふなおさ）、櫓丁（ろちょう）、舵（かじ）取り二人、炊（かしき）の五人。 ある晴れた朝、五人は一艇櫓（いっちょうろ）の船に乗って沖（おき）へ漁へ出た。
むかし、越中（えっちゅう）の国、今の富山県にある村に横笛のたいそう上手な若者がおったと。 若者は炭焼きだった。山の中に小屋と窯（かま）を作り、そこに寝泊（ねと）まりしながら炭を焼くのだと。若者はなぐさみに夜毎（よごと）笛を吹（ふ）いていた。
むかし、ある寺に和尚（おしょう）さんと小僧（こぞう）さんがおったと。 小僧さんはこんまいながらも、夏の暑いときも、冬の寒いときも、毎日、和尚さんより早起きをして寺の本堂と庭を掃除（そうじ）し、その上、食事の支度をしたり日々のこまごました用事までこなすので、和尚さんは大層（たいそう）喜んでおったそうな。
むがし、むがし。 あるどこに童（わらし）いで、暮（く）れ方に鰯（いわし）焼いでいだど。爺（じ）と婆（ば）もまだ山から帰って来ねぐて、山の方（ほ）さ向かって、 「鰯コ焼げだぞぉ。早よ来（こ）ぉ」 と叫（さか）んだ。
むかし、ある山里に、ひとりの貧（まず）しい炭焼きの若者が住んでおったそうな。 なかなかの働き者で、朝から晩（ばん）まで真っ黒になって炭を焼いておったと。
むかし、甲斐（かい）の国、今の山梨（やまなし）県のある村に一人の旅人がやって来た。そして、 「村の衆（しゅう）、わしは医者だけんど、この村に住まわせてくれんかー」 というた。
むかしは染物（そめもの）をする店を普通（ふつう）は紺屋（こうや）と呼んだがの、このあたりでは紺屋（くや）と呼んどった。紺屋どんは遠い四国の徳（とく）島からくる藍玉（あいだま）で染物をするのですがの、そのやり方は、藍甕（がめ）に木綿（もめん）のかせ糸を漬（つ）けては引きあげ、キューとしぼってはバタバタとほぐしてやる。
むかし、あるところに婆さまがあったと。 婆さま、田んぼへ行って草取りしたと。 昼どきになったので弁当を食うていたら、一匹の狐（きつね）が田んぼの畔（あぜ）の上をゆっくりゆっくり歩いて近づいてきた。
※音声をお聞きになる際、始まるまでしばらくお時間が掛かる場合がございます。
※音声と文字は一部表記の異なる部分がありますが、ご容赦ください。
語り：井上 瑤／平辻 朝子
小僧のくせに酒呑むんでやんの。坊主も般若湯を呑むっていうから和尚さんは呑んでもええわいな。せやけど小僧は修業中だろ？駄目駄目駄目。修業中なら特にな。満たされてどうする。飢えは人を強くするのじゃ。
昔から親しみ易かったのはアニメでやっていたからだろうね。一休さんが住んでいたお寺に行ってきたよ。
初めから仲良く食べたらええやないか。一人で住んでるなら好きな様にしたらええけど、複数で住んでたら食べ物は共有財産やぞ。
死神は鬼滅の刃の鬼のように、朝日に弱いのかな。（ 40代 / 女性 ）
あっという間にお話しが終わってしまった。もうひとひねりあると思ったのだけど。（ 40代 / 女性 ）
なるほど。村人や鬼たちが聞きたがった夢は、これだったのか。読み応えのある話だった。夢の話をしなかっただけで、島流しに遭うのは理不尽だと思ったけど、このような話の展開になるなら必然であったのかと思った。でも、二千里走る車はどうなったのだろうか。最後に長者宅の婿になってから、夫婦で上方詣りに行った際に使ったのか気になった。（ 40代 / 女性 ）
悲しいお話しだけど、亡くなって継母と次郎と三郎が反省して悔やんだこと、手厚く葬られたことはまだ救いがあったかも。（ 40代 / 女性 ）
臼うったもん、という言葉があることも知らなかったので勉強になりました。（ 40代 / 女性 ）
キセルを借りた村人も、新しいキセルを買って返したのだから代わりのキセルで勘弁してあげて欲しかったね。そうすれば、与平も命を落とすことはなかった。（ 40代 / 女性 ）
鬼も姉を信用しきってしまって単純だね。（ 40代 / 女性 ）
みんなの声
〜あなたの感想をお寄せください〜