のやまでつかうはし
『野山で使う箸』

― 山形県 ―
語り　井上　瑤
再話　武田　正
整理・加筆　六渡　邦昭

　昔あったけど。
　弘法（こうぼう）さまていう偉（えら）い坊（ぼう）さまが、あるとき旅してらして、河原（かわら）で昼飯にするごとにしたど。土手（どて）さ座（すわ）て、きれいな川の流れば眺（なが）めながらど思て、さて包（つつみ）解（と）いでみだれば、箸（はし）忘れで入って無えじょん。
　代わりに何がなえべがど周り見まわしたら、すぐ傍（そば）さ笹（ささ）やぶあっさげ、そっから良さそなの選（えら）んで二本手折（お）って来たど。
　ほの箸で、まず入れ物のフタさくっついだ飯粒（めしつぶ）ば粗末（そまつ）しなえで食べだ。弘法さまのごんだ、どこさもこぼさなえで、さっぱりといただいたべ。ほれでも念（ねん）押（お）して、食い終（お）えだ箸ばよっくなめで、川さ流したけど。

 
　でも、不思議なごどもあるもんだ。
　投（な）げた箸は下流（しも）さ流って行ぐなぁ本当だべが。なぜしたが、上流（かみ）の方ちゃ浮（う）いて行ぐじょん。
　弘法さま、これは何かあんぞと思て、追（ぼ）いかけで川さ手ぇつっ込（こ）んで箸ば拾（ひろ）い上げで見だど。
　ちょっと見は別に変なところもなえけどもよっく見たれば、なるほど、笹だもんださげ中が洞（うろ）で穴（あな）あいでる。そこさ飯粒詰（つま）ったの見つけだど。
 
　これだ、これだ。気がつがなえど重い罰（ばち）かぶるどごだった。これは神仏（しんぶつ）の教訓（おしえごと）にちがえない。どて、弘法さま、そう悟（さと）って、その箸ばおし頂（いただ）いてから口で飯粒ば吸（す）い込んだど。
　ほれがら箸ば川さ入れだら、こんだはスイスイと下流さ流って行くんけど。
　これがらは二度ど、こうゆう粗末なこどしなえがらど、弘法さま手合わせで詫（わ）びで、ほっどして、また旅続けなさたけど。

 
　んださげ、笹竹みでえな洞なもんで箸使うの気ィつけなんねな。
　河原で飯食う時、どんな箸こさえっと良いがで言えば、柳だどえっぺい生えでっし、枝もまっ直（す）ぐで手頃（てごろ）のようだども、柳箸ぁ仏さまの箸で、罰かぶっといけなえ。うつぎも良さそうだども、これまたお骨（こつ）拾いの箸にするもんださげ縁起（えんぎ）悪い。他のもんでは、河原蓬（よもぎ）のの枯茎（かれくき）とが、もぢろん萩（はぎ）などは良（え）がんべちゃ。
　んでやな、山で昼飯つかった後、箸ば二本そろえで、真ん中から折り曲げで投げてくんべ。あれはなしてだど言うどな、山姥（やまんば）みでえな化物（ばけもの）に追っかけらんなえ呪（まじない）だど。
 
　青物採（ど）りや茸（きのこ）採りなど行って、ふだん人間も通らなえような汚（よご）れのなえ所を荒（あ）らし回っさげ、山姥がおごってしまう。
　ほして弁当つかった人間の匂（にお）いかぎつけらって、後追っかけられる。
　そんとぎ、捨（す）てた箸ば化物が見つけっと、奇態（きたい）なことに化物の足あ止まってしまうなだど。

　箸、真ん中がら折れで曲がってっさげ、への字の形になってんべ。ほれ、二本合わせたら口の字になんべよ。 
　いま昼飯して行った者は、こげた口してんなか、これぁ人間よりまっとでっけえ生き物にちげえなえ。これでや追っかけでみでも、とてもかつがれめえし、たとえ手向かっても勝味（かちみ）がないど諦（あきら）めて引返して行くど。
　んださげ、山で弁当つかったら、ほごさ箸ば折り曲げて置いで来るもんだてな。

　　どんべからんこ　なえけど。