ふくはそと、おにはうち
『福は外、鬼は内』

― 山形県 ―
語り　井上　瑤
再話　六渡　邦昭

　むかしむかし、あるところに貧乏（びんぼう）な夫婦がいてあったと。
　節分が近づいた頃、夫と女房は、
　「そろそろ節分がくるが、今年から『福は内、鬼は外』っちゅうのをな、やめたいと思うんだけど、どうだべか」
　「あれま、どうしてだぁ」
　「うん、節分には全部の家から『鬼は外』っちゅうて豆ぇぶっつけられる鬼がなんだか可哀想（かわいそう）になった。『鬼の目ン玉ぶっつぶせ』なんて、今年は言えそうにない」　

　「なしてぇ」
　「うん、去年は作物（さくもつ）が不作の年だったのに、年貢（ねんぐ）はまけてもらえなかったべ。この村でも食うや食わずの家はいっぱいある。俺らん家（ち）も、かつかつの貧乏暮らしだ。天気に蹴られ役人にいじめられ、泣きたい、逃げ出したいと何度も思ったべ。鬼だって世間じゅうから煎（い）り豆ぶっつけられて、泣きたいと思っているべ。節分の日ばかりは、鬼も俺らと同じでないかと思ってな」
　「あれまぁ、そう言われればそうだぁ。そんなら、今年からどうするんかい」
　「世間さまとは変わった家が一軒ぐらいあってもいいべ。俺らん家は『福は外、鬼は内』って言ってやるべ」
　「どうせ福は来そうにないから、そうしようか」
と、こう話し合うたと。

　節分の日が来た。
　あっちの家でもこっちの家でも、
　「福は内、鬼は外」「鬼の目ン玉ぶっつぶせ」
　って始まった。

　鬼ども、「イテテッ、イテテッ」って逃げまどっていたら、
　「福は外、鬼は内」
　って呼ばっていた家があった。
　「はぁ、いい家があった」
　って、鬼ども皆そこの家さ、逃げ入ったと。
　そこの夫と女房に、
　「いやぁ、ありがてぃ。今晩は世話になる」
　って言うたら、夫が、
　「俺らとこ貧乏でなんにもないけど、茶でも飲んでひと休みしてけぇ」
と言うた。
　「茶より酒がいい。今出すからお前（め）も呑め」
　って言うて、打出の小槌（うちでのこづち）で御馳走（ごっつぉ）を出す、酒を出す、あれよあれよという間に酒盛りが始まったと。
　節分の晩に馬鹿に景気のいい、どんちゃんどんちゃん音がするものだから、隣の爺さまが覗きにきた。
　覗いてみたら鬼どもが酔払って大宴会をやっている。　

　この家の夫と女房も酒呑んで御馳走を食べて、いい気なもんだ。爺さま、夫を手招きして呼び、
　「お前、酔払っているだか。鬼ども集めて大丈夫だか」
　って聞いた。酒呑んでいい気分の夫は、
　「俺らは正気だ、大丈夫」
　って、言うた。そしたら、鬼どもピクンとして、
　「なにぃ※鐘馗（しょうき）さまだとぉ」
　って言うて、大あわてだ。
　「こりゃ大変だぁ。ここの夫、鐘馗さまが化けとる」
　「どうりで『鬼は内』って言うはずだ。いやぁ殺されねぇうちに、みんな逃げろやぁ」
　って言うて、鬼ども、皆逃げて行ったと。
　あとには、打出の小槌が、あっちにもこっちにも転がってあった。夫と女房二人してその打出の小槌を拾い集めた。振ってみたら、この小槌は米が出る、こっちの小槌は金が出るして、大した分限者（ぶげんしゃ）になったと。

　※鐘馗…道教系の神。日本では疱瘡除けや学業成就のご利益があるとされ、端午の節句に絵や人形を奉納する。　