うたのさぶろうとふえのさぶろう
『歌の三郎と笛の三郎』

― 広島県 ―
語り　井上　瑤
再話　六渡　邦昭

　むかし、むかし、あるところに歌の三郎と笛の三郎という若者が隣（となり）合って住んでいた。
　歌の三郎は歌が上手で、笛の三郎は横笛が上手だった。
　二人は、もっと広い世界で芸を試（ため）してみたくなった。歌試し、笛試しの旅へ連れだって出かけたと。
　あちらの町に歌うたいが居ると聞けば行って競（きそ）い、こちらの町に笛吹きがいると聞けば行って競い、二人の名前はその都度（つど）高まっていったと。

　旅また旅のある日、笛の三郎が急の病（やまい）を患（わずら）い、野中の一軒家（いっけんや）の戸を叩（たた）いた。その家には美しい比丘尼（びくに）が一人で住まっていて、快（こころよ）く笛の三郎を看病（かんびょう）してくれたと。

　その頃の比丘尼は、必ずしも本当の尼僧（にそう）とは限らず、訳（わけ）ありの身分の高い女御（にょうご）の仮の姿でもあったから、たいていは歌舞音曲（かぶおんぎょく）に通じていた。笛の三郎の病が少しづつよくなって、笛を吹けるほどになったとき、その笛の音に合わせて、比丘尼は舞（まい）を舞った。笛の三郎と比丘尼は互（たが）いに心ひかれるようになったと。

　笛の三郎は歌の三郎に、
　「三年後には村に帰るから、すまぬがお前ひとりで行ってくれんか」
というた。歌の三郎は、
　「では、三年経（た）ったら村で会おう」
というて、ひとりで旅立って行ったと。

　三年経ったある日、歌の三郎はひとりで村へ帰ってきた。
　村人たちは、笛の三郎が一緒でないのを不審（ふしん）がった。そして、笛の三郎は、歌の三郎に旅の途中で殺（ころ）されたらしい、と噂（うわさ）しあった。村役（むらやく）が来て、
　「こんな噂が広まっておる。放ってもおけんので」
というて、事情（じじょう）を聞いて帰った。
　そしたら、それが裏目（うらめ）に出た。村人たちはなおのこと、歌の三郎を嫌（いや）な目で見るようになったと。
　歌の三郎は、それを大層（たいそう）苦にして、もう一度笛の三郎探しの旅に出た。
　あの野中の一軒家へ行ったら、今は住む人もなく、近くの村々、道筋（みちすじ）の町々を訪ね歩いたが、笛の三郎が立ち寄った形跡（けいせき）はどこにもなかった。
　村へ帰った歌の三郎は、村の人たちから責められて、その夜、舌をかんで死んだと。

　笛の三郎は江戸にいた。比丘尼は尼装をやめ、女房（にょうぼう）となっていた。笛指南（しなん）の看板をかけ、位（くらい）の高い侍の家に出入りして、村のことも、三年の約束も忘れていた。

　ある晩、歌の三郎の夢を見た。胸騒（むなさわ）ぎがして、「すぐに戻るから」と女房に言い残し、急いで村へ帰ったと。
　笛の三郎が村へ帰ったその日は、歌の三郎の四十九日法要（ほうよう）の日だった。

　笛の三郎の元気な姿を見た村人たちは、訳を語り、口々（くちぐち）に、笛の三郎をひどい奴だとなじったと。
　笛の三郎は、自分のために死ななければならなかった歌の三郎のことを思うと、一曲、ひどく悲しげなのを吹いて、それがおえるとすぐに自害（じがい）したと。

　江戸で笛の三郎の帰りを待っていた女房は、いつまでも帰らないのを心配して、笛の三郎の故郷（ふるさと）を訪ねたと。
　村へ着いて、笛の三郎が死んだことを聞いた女房は、大層悲しんだ。しかし、再び尼僧にはならずに、私は笛の三郎の女房ですから、というて、年寄った笛の三郎の両親にこまごまと仕（つか）えたと。

　女房が糸つみを始めると、どこからともなく笛の音が聞こえてくるようになった。
　両親がけげんに思って、糸つみ部屋をのぞいてみたら、女房のそばで笛の三郎が笛を吹いていた。思わず、
　「三郎、お前、生きてたか」
と、声を出したら、その姿は煙（けむり）が消えるように消えてしまったと。不思議（ふしぎ）なことに声だけが、
　「父上、母上、私はもう姿をみせることが出来ませんが、嫁から産まれる子供は、まさしく私の子供です。どうぞ、女房と子供を可愛（かわい）がってやって下さい」
と聞こえた。

　やがて、女房は男の子を産んだ。名前を横笛（よこぶえ）とつけた。その子は成人してから笛の三郎の形見（かたみ）の笛を持って京の都へ上り、名高い笛の名人になったと。
　あったといや。