しおのこ、しおのこのゆらい
『「しおのこ、しおのこ」の由来』

― 高知県 ―
語り　井上　瑤
再話　市原　麟一郎
整理・加筆　六渡　邦昭

　むかし、農家（のうか）の人は、一粒（ひとつぶ）の米も無駄（むだ）にせられんいうて、米俵（こめだわら）の中の米が残り少のうなると、俵をさかさにして、俵のまわりや底のところを棒（ぼう）で叩（たた）いて、中の米を一粒残さず出したそうな。
　この、米俵をさかさまにして棒で叩くときに、土佐（とさ）の百姓（ひゃくしょう）は、
　「しおのこ、しおのこ、しおのこ、しおのこ」
と、まじないを唱（とな）えるのが習慣（しゅうかん）じゃったと。
　この由来（ゆらい）を語ろうかの。

　むかし、田原藤太秀郷（たわらとうたひでさと）がビワ湖の竜神（りゅうじん）さまに頼まれて、三上山（みかみやま）の大ムカデを退治（たいじ）したときに、お礼（れい）として貰（もろ）うた三つの宝があった。
　〇音色の美しい吊（つ）り鐘（がね）と、
　〇必要なだけ切り取って使えば、あくる日は元の長さに戻っている反物（たんもの）と、
　〇小さな米俵だけど、少しずつ米を取り出して使っていれば、あくる日には元の量に戻っていて、いつまでも減（へ）らない米俵の三つじゃが、この米俵が有名になって、俵の藤太と呼ばれるようになったそうな。
 
　ムカデ退治をして三つの宝物（たからもの）をもらった話はあまりにも有名だからさておいて、藤太はもらった三つの宝物のうち、吊り鐘は三井寺（みいでら）に寄贈（きぞう）し、反物と米俵を手許（てもと）へ残しておいたと。おかげで、着物と米には不自由（ふじゆう）せんようになった。

　反物も米俵も、毎日使っているのに、ちっとも減らんので、藤太の嫁さんは不思議でしょうがない。どんな仕掛（しか）けになっているのか、のぞいてみたくなった。
　ある日、夫（おっと）にないしょで、こっそり反物をのばしていったと。が、最後までのばしてみたが何の仕掛けもなかった。
　がっかりして元のとおりに巻（ま）き戻（もど）しておいて、今度は米俵にとりかかった。小さな米俵をさかさにすると、全部の米がいっぺんにドサーと出た。俵の中には何の仕掛けもなかったと。
　嫁さんは、米をまた元どおりに米俵の中へ入れて、知らん顔しちょったと。
　これ以後（いご）、反物も米俵も元に戻る不思議な力が無（の）うなって、すぐに使い切ってしもうたと。
 
　昔にこんなことがあってから、一度にどどっと全部の米が出てしまわないように、少しずつ、たくさん出てくるように願いを込めて、
　「しおのこ、しおのこ」
と、まじないを唱えながら、さかさにした米俵を棒で叩くようになったそうな。

　「しおのこ」
という唱え言葉の意味ははっきりせんのじゃが、もしかしたら、小さいとか少なくとかの意味の「少少（しょうしょう）」がなまった言葉かもしらんと手前勝手（てまえかって）に思うとるんじゃが、どうじゃろな。

　　むかしまっこう、さるまっこう
　　さるのつべは　ぎんがりこ。