ねんぶつばあさん
『念仏婆さん』

― 高知県 ―
語り　井上　瑤
再話　市原　麟一郎

　むかし、ある所にうんと念仏（ねんぶつ）が好（す）きなお婆（ばあ）さんがおったそうな。
　この念仏婆さんも、寄（よ）る年波（としなみ）には勝（か）てずに、とうとう死んでしもうたと。

　ところで婆さんは、あの世へ行く時に、日頃（ひごろ）の念仏を大風呂敷（おおふろしき）に山のように包（つつ）んで出かけたそうな。
　そうして、地獄（じごく）、極楽（ごくらく）の別（わか）れ道にあるエンマ庁（ちょう）へさしかかった。そのときここにかかっておるジョウハリの鏡（かがみ）に生前（せいぜん）の行（おこな）いが全部うつるそうな。
　その亡者（もうじゃ）の善悪（ぜんあく）の行いを見て、エンマ大王（だいおう）が、これは地獄行き、これは極楽行き、というふうに裁（さば）いてふり分けるのだと。

　お婆さんは、日頃の念仏を山のように包んだ大風呂敷をそこへおろして、
　「エンマ大王さま、私はこのとおりでございますきに、どうぞ極楽へやってつかさいませ」
と、自慢（じまん）げにこう言うたそうな。

　ところが、エンマ大王はそれをジーッと見よって、
　「これなる婆ぁは地獄ゆきじゃ。そこにおる鬼（おに）ども、これなる者を地獄へつれていけ」
と、こう言いつけたので、婆さんはびっくりした。
　「私はこれほど念仏を唱（とな）えてきておるのに、そんな私がなんで地獄へ行かにゃあなりませんか」
と、不服（ふふく）たらしゅうにこう言うと、エンマ大王は、
　「ほんなら、わかるように試（ため）しちゃろ。おい、そこな鬼、大ウチワを持って来い」
　こう言うて、鬼に大きなウチワを持って来させたと。
　そうして、その大ウチワで婆さんが持って来た大風呂敷をあおると、その念仏はどこともなく舞（ま）いあがって消（き）えてしもうた。

　あとには、たった一枚（いちまい）だけ風呂敷の底（そこ）へ残（のこ）った念仏があった。エンマ大王はそれを指（さ）して、
　「婆、よう見てみよ。お前が心から唱（とな）えた念仏は、息の引きとりぎわがたったの一ぺんじゃった。あとの念仏はただの上（うわ）の空（そら）で唱えたよったき、見よ、みんなぁ泡（あわ）のように消えてしもうたんじゃ」
と、こう言うたそうな。
　ほんで人は、日頃の行いが大事（だいじ）じゃということじゃ。
 
　昔まっこう猿（さる）まっこう、虻（あぶ）の小便（しょうべん）でプッと消えた。